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俗家院主事的屋室布置得清新素洁，屋内隐约有一股香气浮动。
似是燃香积淀而成的一种香氛。
不过苏尘细细嗅之，便觉得这股香气颇不寻常。
这香气颇为浓郁，嗅之便会让人心生种种不该有之念，却是一种催丨情之香。
能在女子俗家院做到主事，其所付出的牺牲，更要远远大于常人。
苏尘听闻，有些修行僧众会来女子俗家院行骚扰之事，有些僧众，主事固然可以依仗寺规直接将之驱逐，有些却是法名录在主尊真传大册上的大上师，主事也得罪不起，这种情况下，为免那些大上师违逆了俗家院的规矩，她们少不得要竭尽全力，以自身来满足那些僧人的要求。
免得他们将手伸到俗家院女弟子那里去。
这也是不得已之法。
苏尘摇了摇头，收敛去内心种种念头，老神在在地坐着，对于萦绕鼻间的香气浑不在意。
不多时，女子俗家院主事便将招娣领到了屋内。
相隔一日不见，招娣依旧顶着如枯草般的乱发，不过一身脏兮兮的衣物被换成了干净的僧衣，单薄瘦削的身体在不乏身段婀娜的明艳女子的俗家院，显得并不出挑，扔进人群里便会让人下意识忽略她的存在。
此‘招娣’已非彼时丈夫蒙难而死，自己亦被狮陀岭贼和尚侮辱的那个招娣。
自她的意识成为阿翠诡的幻觉以后，她便没有了自己的形体，只剩一道神魂，而这道神魂后来假借部分影子诡的身体，承接了金刚亥母真印，成为一尊神明。
如今组成招娣这个‘人’的，自然也是影子诡的一部分。
“大师。”
外人当面，招娣显得怯弱，她拘束地站在苏尘面前，恭恭敬敬地唤了苏尘一句。
苏尘点了点头，未有出言。
旁侧的女子俗家院主事已经会意，点头笑道：“那你们两位便在我这里说话，小僧在门外守候，也免得有人前来打搅。”
“多谢主事了。”苏尘面露笑容，点头应是。
俗家院主事这间房屋内，绝对有暗中监视内中之人动静的东西，是以她虽然看似在门外守候，其实门内自有一双‘眼睛’代替她盯着门内两个人的一举一动，若二人真有苟且之举，她可以立时返身回屋，加以喝止。
不过苏尘并没有这个心思。
她的布置也就起不了作用。
而苏尘与招娣之间，甚至可以不用语言交流。
影子诡那一部分接纳了招娣这个永恒的幻觉，成为‘金刚亥母’以后，并非就彻底与影子诡切断成了两个部分。
二者仍是一体。
是以，苏尘对于金刚亥母仍有一种掌控力。
只是这种力量，非在必要时候，他绝对不可以暴露。
一旦暴露，授予招娣真印的未明存在必定心有所感，那将会滋生极端恐怖的事情——这是苏尘的一种直觉，一种预感，让他按捺住了所有想要操纵金刚亥母的想法。
更何况，如今招娣与真印联结更加紧密。
有些事情，通过她就能知晓，又何必费劲去掌控本就归顺于自己的金刚亥母？
“招娣，我过些时日再下山去，到你家中看一看，也给他们传个信，以免他们担心你的安危。”苏尘开口说话。
自己家中情况，招娣纵然远在心佛寺，却也比苏尘更加清楚，却用不着他来看望传信。
苏尘此言，不过是开场白，哄骗暗中那双耳目而已。
满头乱发下的招娣面孔上流露一抹笑意，她得了苏尘的首肯，在苏尘对面小凳上坐下，一仰脸，遮盖脸颊的乱发分开，却露出一张莹白如玉，带着几分明艳妩媚的金刚亥母之面孔。
这副面孔，只有苏尘一人见过。
她的话语声，亦从那张面孔的口中徐徐传出，只有苏尘一人能够听到，此间耳目根本难破幻相，见到半分真实。
甚至于说，就算苏尘与金刚亥母真在这里胡天胡地一番，俗家院主事也只当他两个安分守己地对坐了半天。
“大师此来，所为何事？
而今我家中情况，其实我比大师更要清楚一些。”
金刚亥母抿唇微笑，眉眼间流露说不出的风情，哪怕苏尘已经年老体衰，望见这样风情，心脏也是不争气地跳了起来。
此间本就有一种催情丨香氛，被苏尘嗅进鼻翼，更让他神思频动。
他轻咳了一声，总觉得此神面对自己时，有些不正经，好像故意在戏弄自己一般——从前招娣可不是如此性情。
莫非承接了真印，也间接将招娣的性格改变了一些？
“贫僧此次前来，其实是有事相询阁下。
你亦知我情况，我之肉身已经与体内影子诡融合为一，已经难以分割，而今我之情形，便是正统修行门径，根本难以走通。
所以想要问一问阁下，可知道有什么办法，能让我身持续增长实力？
况且如此下去，假若有一天，影子诡不受我之节制，脱离这具肉身，我亦难以避免沦亡下场，对此一问，贫僧颇为迫切。”苏尘整理了思绪，压下心中那些杂念，转而眼神清明，对金刚亥母说道。
其实他的真实情况，比他说给金刚亥母的要好了许多。
他而今可以诡身修行‘大阿修罗否天灭佛真法’，亦能以人身继续走正统修行之路。
之所以还要询问招娣，则是想看对方是否还有别的观点，可供自己参照，以触类旁通？
听苏尘说起了正事，金刚亥母神色也严肃了几分，开口道：“我虽为大师镇压厉诡的一部分影子转劫而生，但大师毕竟是主，而我为从属，对于大师今时肉身具体情况，却也了解不多。
不过，大师而今，既然肉身已与影子诡彻底融合，在我看来，实只有一法可以让大师能较久节制体内厉诡，同时不断增进实力。”
“阁下不妨直说。”苏尘点了点头，正襟危坐，以示自己的重视。
金刚亥母道：“大师，而今正统修行之路，其实亦只能叫人修行至圣觉之境，再往上走，修行之路已然决断。
修行第四境，乃名为‘破妄’。
若需破妄，需先破执。
抛却世间一切眷恋，所有根基，以一点慧光融合主尊真种，方能真正成就破妄，而在此过程中，无疑要舍弃自己肉身。
舍却肉身以后，修行者立刻便会被主尊所控，再无能摆脱主尊，成为主尊的资粮。
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