从八百只麻雀开始肝成神明

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第七十三章 忒癫的世道!(第2/2页)
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但现在还不是高兴的时候:“‘伤害转移’存在时效,等时效过去,这金箍会不会再回来?”


曹醒驱使夜叉在伤害转移的时效内继续猛扑剑客。


“古怪!”虹姑自打南海学艺以来还是第一次遇见‘紧箍咒’失效,她心底一慌,忙从袖中又取出三把金刀,拿在手上口中念动咒语:“天灵灵,地灵灵,祖师赐飞刀随带身,若有邪法师人来使法,金刀三把不容情,一把斩了头,二把斩了蛇腰身,三把斩得头破眼睛昏,西天请唐三藏,南海岸上请观音,太上老君急急如律令。”


咒成金刀出,又是三道金光起,落在夜叉身上。


当是时。


啪啪啪!


远在浪荡山山下,一只麻雀斩了头,第二只斩断腰身,第三只当场爆头。


哗!


金光回闪。


金刀回收。


“古怪!!”虹姑错愕!


……


三分钟后。


麻雀头上金箍仍在,‘伤害转移’时效过去,仍未归来。


“好!”


曹醒心中大定,即令夜叉住手,人立而起冲那剑客作一作揖,便蹿走。


他已经试探出剑客手段——


一曰‘金箍’。


二曰‘金刀’。


再就是剑上的寻常功夫。


其中前两项都是‘法器+道术’的结合,相较于武艺,可称为异术,最是诡异,防不胜防。


但经曹醒试探发现无论是‘金箍’还是‘金刀’都在‘伤害转移’的范畴之内,而且在‘伤害转移’失效之后,丢出去的金箍也没再回到夜叉头上。


再不必怕。


可以见她。


至于刚才的试探是不是无礼,至于那剑客会不会记恨,曹醒认为是不会的。


他来这一世已有一月,对这一世的行情也算有些了解,已经知道完全不能套用前世现代的行为观念来对标这里、这里人的行为逻辑。


好比如水浒里鲁智深被‘母夜叉’孙二娘药翻险些被剁成黄牛肉却只因又被‘菜园子’张青放掉就一笔勾销结为好友。


又好比武松险被孙二娘下药,识破后大打出手,只因张青归来说两句好话就握手言和、义结金兰,口口声声大哥大嫂,好二郎可真缺哥嫂疼爱啊!


这合理吗?


放到后世,当然不合理。


但在水浒。


在这一世。


又是大大的合理。


绿林中人没什么‘犯罪未遂’的概念,他们讲究的是‘意气相投’,是‘不打不相识’,除此以外,哪怕明知孙二娘与张青杀人、吃人肉,武松与鲁智深也全不在意。


险些去世都能一笑泯恩仇。


更遑论曹醒只是让‘夜叉’试探那剑客,甚至下死手的反而是剑客而不是他狗。


再说了——


“我狗都鞠躬了。”


“还要怎样?”


曹醒绝对的双标:


对自身还是后世的观念,谁要是想对他‘犯罪’,即使‘犯罪未遂’,他也是一个字:杀!


但自己对旁人,却‘入乡随俗’——


我对你出手?


下死手?


不是事儿!


只要你没死,那都是不是事!鞠一个躬、说两句好话,反过来被人纳头便拜都是基操。


这世道!


忒癫!


曹醒爱死了!


……


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