| 上一页 | 目录 | 下一页 |
道家有一个境界，叫“希夷”之境。
《老子》第十四章：“视之不见，曰夷，听之不闻，曰希，抟之不得，名曰微。”
直白点说，一切的感官都是外在，将其忽略掉，只坚守本心。
《礼记.大学》中也有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
儒家有更详细的解释：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
忿懥，恐惧，好乐，忧患，都是本心之外的感官，本心之所以不得正，就是被这些本心之外的感官所影响了。
所谓“存天理，灭人欲”，也是同样的道理，把这些本心之外的欲望都泯灭掉，留下的只有心中的天理。
……
冬至，阴极阳生之日，而正午时分，阴阳转换的气机，达到了极致。
也就在正午的前一刻，傅源打开门，从屋内走了出来，手上捧着仪轨……好吧，说白了就是一个托盘，上面放着几份文件，还有傅源自己写的青词，再加上笔墨留待补充。
经过心斋调整，此刻的傅源，身心达到了最清净的程度，而且“三省吾身”后，一身浩然正气，已然蓬勃到极致。
心正，意诚，傅源就这么昂首阔步的走出了房门。
屋外，赵方旭，关石花，高廉，还有老天师都早已在这等着了。
此时看傅源走出来，面色都不由得起了变化。
之前的傅源，给他们的感觉就是为人正派，但待人和善，让人亲近。
但此刻的傅源，威严肃穆，那满身的正气，让人不由自主的感受到压迫，心虚，不敢直视。
很多人这一辈子，谁没做过几件亏心事？
只要做过亏心事，想起来心就虚了，心一虚，在面对着铺压而来的浩然正气时，便会感受到沉甸甸的威严跟压迫。
是浩然正气在压迫他们吗？不，是他们自己的本心！
面对着威严如海的浩然正气，赵方旭等人还准备介绍老天师的，此刻也下意识的移开目光，说不出话来。
反倒是老天师心性极高，面不改色的看着傅源，惊叹道：“天地有正气，杂然赋流形！如今总算是见到了！”
傅源对着老天师微微颔首，算是打了招呼，举着托盘，一马当先的朝祭坛走去。
其他四人则跟在身后。
……
傅源带着四人，一路来到祭坛，当傅源登上祭坛的那一刻，恰好时至正午，阴阳转换的那一刻！
原本还算晴朗的天空，突然布满了云层，恰好挡住了太阳，让天地为之一暗。
祭坛上，傅源放下托盘，跪了下去，双手扶地，前额贴到祭坛，深深跪拜。
他不是跪拜某人或者某物，而是在跪拜天地，跪拜自己的内心。
说来也是神奇，傅源这一拜，天上的云层流动速度突然加快了，太阳恰在此时从云层的缝隙中，投下了一轮阳光，恰到好处的照在傅源身上。
周围突然安静了，似乎连风，都不敢发出声音了。
沐浴阳光的傅源，如神如圣，神态恭敬，心正意诚至极，叩首，再叩，起身，再跪，叩……
三拜九叩后，落在傅源身上的阳光闪了闪，变成了纯净的玄光……
或者说，傅源的浩然正气，融入了阳光，化作了纯净的玄光……
这一刻，洒落的阳光，似乎带着一种无形的压力，压迫在附近这一片天地间。
明明是白天，天空中突然有星星在闪烁……一颗，两颗，三颗……满天星辰洒落的光辉，不逊于阳光。
大地似乎活了过来，小草穿过积雪，努力将自己的叶子探出……
山坳两侧的树木，抖掉了一身积雪，一点点的绽放翠色……
就连雪化为水，水流动的也变得灵动起来……
……
关石花忍不住惊叹道：“浩然正气，充塞乾坤！没想到有生之年，居然能看到这幅景象！”
高廉也是一脸震惊。
赵方旭若有所思。
而老天师则皱着眉头，不知道在想什么。
……
傅源没有理会他们，心至正，意至诚，从托盘里，拿出一张纸，朗盛诵读道：
“今有异类灵物，蛇属，长白山柳坤生，德行昭昭，庇护百姓于危难，拯救人民于敌手……”
大意就是柳坤生曾经作出的功绩，也正是这份功绩，获得了傅源的认可。
战乱时期，但凡躲入山中的百姓，都被柳坤生施以了援手，远的不说，光是近代特殊时期，东北沦陷，躲入长白山的百姓，都曾被柳坤生庇护过。
反而追踪入山的小日子，除非大军扫荡，小股队伍鲜有能从山里囫囵走出去的。
还有战争时期，出马仙请柳坤生上身，参与的几场抗战，其中柳坤生贡献也颇多。
最后便是柳坤生维持长白山生态系统……
等功绩念完，重头戏来了。
一份红头文件，国字头的！
当傅源开口诵读的瞬间，天地变了！
……
老天师第一个反应过来，低喝一声，道：“来了，当心，守住心神！”
其他三人虽然没有感应，但也早就做好了准备，周身气机涌动，稳固心神。
傅源的朗诵声，在山坳中显得十分响亮，四面的山谷都隐隐传来回音。
就在朗诵声中，首先变化的是天空，太阳高挂，满天星辰作伴，一轮圆月，突兀的在空中显现，朦朦胧胧，好像有轻纱阻隔一般。
除了傅源的朗诵声外，四周寂静无声。
便在此时，一道白色的身影突然出现，朝祭坛走去，弓腰驼背，老态龙钟，每走一步，腰就直起一分，老皱的皮肤也紧绷一分……
等它走进了，已经从一个老太太，变成了一个风华正茂，容貌妖艳的绝色美人，只是那满脸的垂涎，破坏了这份美感。
关石花老脸异常难看，喝到：“白老太太，您这是什么意思？”
| 上一页 | 目录 | 下一页 |