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《墨禅轩说》（董其昌）自书：游学就李，尽发项太学子京所藏晋唐墨迹，始知从前苦心徒费年月……
其间帮项墨林代了多少次笔，仿了多少名家之作，董其昌自己都数不清。
重点在于，董其昌真的仿过赵孟頫的真迹，京城与台北故宫都有收藏，上面还有项墨林的章。
也确实抄过《心经》，虽然真迹已佚失，如今只存拓本。
所以，此时再看这幅字，已经不是像，而是本来就是。
当然，林思成说了不算，得证明。
如果是以前，肯定千难万难，因为必须要与故宫博物院珍藏的真迹、拓本做对比。
但现在，就很容易……不是因为王齐志，而是因为还没看的那几方钤印。
其一，画心右上角落里的一方圆形戳，约摸指大小，但刻的极为繁复：花团锦簇，密密麻麻的饰纹中间，围着一个阳刻的“人”字。
如果是之前，林思成肯定一头雾水，不明所以。但既然断定这是项氏伪作，董其昌代笔，这枚章的来历呼之欲出：项墨林专防别人仿笔，或是将他仿制的仿品当作真迹出售的密码章。
道理和保力不收这幅字的道理一模一样：怕砸招牌。
又称“千字文”章，既从千字文中取字，辅刻暗含密码的花纹。
比如京城、台北，以及各大博物馆的那几幅黄公望的《富春山居图》，其中五幅全部都有这种章。
就凭这枚章，不用王齐志打招呼，更不用师娘打电话，只要拿到故宫，保准领导第一时间打开文华殿，把董其昌的真迹拿出来做对比。
因为故宫里盖了这种章的项氏伪作，光是字画就有四千余幅，而且无一不是名家仿笔。所以，故宫比谁都想搞清楚，是谁代的笔……
再看剩下的两方：一枚稍小，钤于画心下方偏左，另一稍大，钤于题字正上方。
字迹工整庄重，印痕深浅如一，但可惜，全是梵文。而且是存在于四世纪之前的婆罗米体。
说简单点，和汉字的鸟虫篆字差不多，只用于石刻和铭文。
密宗教义中称，为至高神明大日如来所造，所以重要的经文、佛典中，都会钤印这种字体的印章，以用来加持法力。
同时，也是鉴藏章。
但极难辩认，难度不比把虫鸟篆翻译成现代汉字的难度低，林思成只能先写在纸上，一个字母一个字母的翻译。
当译出第一方，林思成眯了眯眼睛：无上瑜伽部圣殿措钦？
无上瑜伽为密宗最高密法，措钦指经堂。
而所谓的圣殿，如果按字面理解，指佛陀与菩萨的修行之地。但如果放在元清两代，只指一个地方：皇宫！
再说直白点：皇帝修行瑜伽密法的地方。
关键还在于，这方钤印的颜色明显要比那方“人”字印红一点，鲜亮一点，说明盖上去的时间要晚许多。因为氧化的时间短，褪色程度要低，所以产生了色差。
大致推断一下，前后差不多差两百年左右。
项墨林和董其昌之后的两百年……清中期？
林思成的瞳孔禁不住的一缩：紫禁城都刚楼，瑜伽部神殿。
专供乾隆修持密宗密法之所……
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